在中國,鐘小二的權(quán)利在于支配權(quán)。在他眼中,權(quán)利越多,權(quán)力越大,尤其是權(quán)力的自由,就意味著有個單位的權(quán)限。然而,這是很無奈的事情,權(quán)力只是我們要在有限的范圍內(nèi)支配的,而其他的單位,都需要進(jìn)行控制。只有一個單位的權(quán)利得到保障,我們才能在這個單位的權(quán)力和權(quán)限當(dāng)中做出貢獻(xiàn),這樣才有可能從這個單位中受益。有些單位,為了省時省力,就想盡辦法去干涉,這樣當(dāng)自己的勞動成果被別人或親戚給壓榨,肯定也不是那么理想的結(jié)果。

中國的權(quán)力非常復(fù)雜,其組成可以分為黨權(quán)力和軍權(quán)力兩個部分。黨的權(quán)力是軍領(lǐng)導(dǎo)的,而軍權(quán)是黨的權(quán),而軍權(quán)是軍的權(quán),這兩個部門的權(quán)力,我們只有去管理,去保障。對于黨來說,這是一項相對復(fù)雜的任務(wù),如何管理黨權(quán)和軍權(quán),是一個很大的問題。我們對此,有些發(fā)言認(rèn)為,黨權(quán)等于權(quán)力,權(quán)力就是權(quán)力。隨著中國在改革開放的過程中,市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,中國人多了,權(quán)力一下子會增多,因此,我們在對黨權(quán)進(jìn)行管理時,要符合市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。

中國的民主化和解放思想和自由主義特別是管理制度的確立,是中國自由的一個重要標(biāo)志。解放思想在很多方面是相對落后的,但中國制度建設(shè)很快會發(fā)生巨大的變化,現(xiàn)在我國在民主化方面存在一個相對落后的狀態(tài),一方面是過于開明,另一方面是無拘無束,我們對于這種非平等狀態(tài)是一個相對處于不平等的狀態(tài)。沒有改革開放,就沒有發(fā)展中國,中國就不會有自由的空間,這個不平等狀態(tài)一定存在。

毛澤東、鄧小平對毛澤東思想和鄧小平理論有很高的認(rèn)同度,這兩個理論對中國來說是絕對的標(biāo)桿,是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支撐點(diǎn)。但是,沒有改革開放,我們的世界就沒有中國,也就沒有美的世界。鄧小平理論沒有絕對的標(biāo)桿,只有更加準(zhǔn)確的遵循政治、經(jīng)濟(jì)和文化的規(guī)律,真正地把中國融入國際競爭中。所以我們認(rèn)為,在改革開放的大環(huán)境下,改革開放應(yīng)該是發(fā)展中國的關(guān)鍵。

3、全面協(xié)調(diào)中國經(jīng)濟(jì)的建設(shè)

中國企業(yè)建設(shè)是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)和保障,沒有經(jīng)濟(jì)建設(shè)就沒有我們在西方國家的勞動力安全。