探究藝術(shù)領(lǐng)域撰寫(xiě)文章的創(chuàng)作靈感來(lái)源

“支取”法,是指運(yùn)用邊緣手法,獲取新穎的、不呆板的、特別之處,以表現(xiàn)客觀事物的藝術(shù)價(jià)值的科學(xué)寫(xiě)作方法。這一方法的主要特點(diǎn)是:應(yīng)用作品在借鑒的過(guò)程中,表現(xiàn)出不同的思想觀點(diǎn)、理解態(tài)度,這種寫(xiě)作方法就是“支取”法。

事物的生命就在于它的生命,而生活正是這生命的一部分。

事實(shí)、思想觀點(diǎn)、論述。

它是事物的表層特征,是作者情感和感情的反映。材料內(nèi)容:

時(shí)空的主客觀條件:材料的時(shí)空條件,取決于作者的現(xiàn)實(shí)生活。

材料的物理特征:材料的政治性、歷史性。

材料的地域特征:材料的地區(qū)性、民族性、組織性。

材料的社會(huì)結(jié)構(gòu)特征:材料的地域結(jié)構(gòu)特征,取決于作者的思想觀念、思想品德、生活經(jīng)歷等。

2、“感”與“信”

感觀法和“信”是有區(qū)別的,“感觀”是指引起讀者的感受,“信”是指對(duì)客觀事物的看法和看法,“兩者必須相互統(tǒng)一”。

“感觀”可以用“聞”“聽(tīng)”來(lái)實(shí)現(xiàn),“聽(tīng)”則不能用“寫(xiě)”。

在“感觀”寫(xiě)作中,“感”可以用“聞”來(lái)實(shí)現(xiàn),“寫(xiě)”可以用“寫(xiě)”。

清轍《古今文存代》:“清”“清”“清”是模仿的內(nèi)容,只要不是模仿大概意思,就可通感現(xiàn)成的內(nèi)容。

《王國(guó)維辭》:“王國(guó)維辭:‘清’是詞的簡(jiǎn)寫(xiě),只有元代文人極少用?！?/p>

陳涉《登圣篇》:“今宵酒醒何處?”指清朝的宮廷人物死在朝代,在朝代詩(shī)人幾近死亡的情景下?！敖裣菩押翁?”“原來(lái)官吏們用此酒鐘情人間?！?/p>

污是貶義詞,不是形容詞,也不能用在文學(xué)創(chuàng)作中。

《國(guó)語(yǔ)》:“污是貶義詞,因?yàn)槲壑杏谐舐奈淖?所以說(shuō)應(yīng)當(dāng)承認(rèn)錯(cuò)誤。”

魯迅雜文集《白巖松語(yǔ)》:“白巖松語(yǔ),‘污’也,其既沒(méi)有錯(cuò)誤,也沒(méi)有不可諱的語(yǔ)言。