熱點(diǎn)聚集
本篇文章1341字，閱讀大概需要2分鐘
在本章中，我們欣賞畫冊(cè)的文案，收集的一些好的文案。大家可以從中學(xué)習(xí)，一起走進(jìn)文章。
一、美麗風(fēng)景，融于自然
城市的可辨認(rèn)性，來自由背景和前景構(gòu)成的城市空間的整體性。——法國(guó).巴洛克
仁者樂山，智者樂水，是人類對(duì)大自然的渴望，山的韻律包含著獨(dú)特而簡(jiǎn)單的純凈自然美。
城市園林景觀，鋼筋混凝土之間，建立了一個(gè)美麗的風(fēng)景。擁有微波粼粼的湖泊，碧草連天的綠植以及小橋流水、廊亭連曲的園林建筑，以傳統(tǒng)與現(xiàn)代、經(jīng)典或流行的結(jié)合設(shè)計(jì)處理，營(yíng)造出生活都市的自然氣質(zhì)。生活節(jié)奏越來越快城市居民回歸自然的，放飛靈魂的純凈土地。
群山渺茫而美麗，自然；碧水流韻，簡(jiǎn)單而自然。流連于山水之間，行走于綠蔭叢中，心融山水，情寄秀色。城市園林，融山水之麗質(zhì)，匯自然之純美，演繹人與自然相融共存的華美樂章。
城市花園——根據(jù)城市特征的決定性特征為人類生態(tài)生活創(chuàng)造了一個(gè)精神棲息地。
二、觀景寄情 天人合一
人與天調(diào)，然后天地之美生。——戰(zhàn)國(guó).管子
城市園林倡導(dǎo)“天人合一”的自然哲學(xué)，倡導(dǎo)簡(jiǎn)約樸素，致力于營(yíng)造人與自然和諧統(tǒng)一的和諧世界。
光色影形，各有不同。無論是簡(jiǎn)單優(yōu)雅的建筑，還是現(xiàn)代人造景觀；無論是水系設(shè)計(jì)還是綠化種植；無論是光與影的結(jié)合還是形式與色彩的融合，都營(yíng)造出“人與自然和諧”的氛圍，追求人文精神與實(shí)用的雙重價(jià)值。
城市花園——是天人合一的最高價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了園林景觀的核心價(jià)值“觀景寄情，心融自然”。
三、抒情暢懷 和諧共生
美的真正含義應(yīng)該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在環(huán)境中，創(chuàng)造了環(huán)境之美。——冰心
城市花園，通過原始地形和地貌的使用和改造，種植樹木和花卉，創(chuàng)建建筑物和安排花園道路等，建立一個(gè)令人愉快的、抒情娛樂的生活環(huán)境。
城市花園可以凈化空氣，減少污染，涵養(yǎng)水源，并調(diào)節(jié)當(dāng)?shù)氐男夂?。城市園林作品集自然性、文化性和藝術(shù)性為一體，實(shí)現(xiàn)景與景、人與景的和諧共生，為現(xiàn)代生活壓力下的都市男女提供心理和精神慰籍，為人們提供休閑娛樂活動(dòng)。人們?cè)趦?yōu)雅的花園中尋找真實(shí)的自我，改善城市生活的品味和城市本身的文化內(nèi)涵。
城市花園——側(cè)重于滿足人居生活的功能需求，創(chuàng)造“和諧共生”的可持續(xù)發(fā)展環(huán)境。
四、人性之美，意境自成
美，具有引人向善的作用和力量——古希臘。柏拉圖
人與自然，相依相存。自然因人而美，人依自然而生。
我們每個(gè)人都渴望接近大自然、接近綠色、接近安靜、接近恬淡。城市園林景觀注重靈魂的需求，營(yíng)造人與自然交流的橋梁，涵蓋人性的本質(zhì)、自我釋放。在城市園林設(shè)計(jì)中，契合高級(jí)的心理需求無疑是場(chǎng)所認(rèn)同的絕佳途徑。無論是出于親近自然的心理還是出于休閑游憩的需求、甚至渴求獲得喘息的愿望等。
解讀城市園林景觀之美的設(shè)計(jì)原則，盡頭無疑是人性的美。人性之美是貫穿于視覺的藝術(shù)原則和支配一切的景觀創(chuàng)造的審美本質(zhì)的核心線索。隱喻人性美的原則也是景觀視覺創(chuàng)作的最高境界。
